在古裝電視劇中，我們能夠聽到許多帝王經常自稱為朕，久而久之，一些喜歡開玩笑的人也會偶爾拿這個字代稱自己。

而人們不知道的是，在春秋戰國時期， 這個字其實是普通人的代稱，直到秦始皇繼位才將這個字作為帝王獨有的稱呼。

秦王掃六合

在過往很長一段時間里，秦始皇一直被人們誤解成為一個暴虐殘忍的形象。

人們談及到他的時候，總是第一時間想到他調動天下徭役修建長城，以及他手段殘酷使得民不聊生等話題。

可是當我們正視歷史，從另一個角度來看待秦始皇，便能夠發現秦始皇的功績其實比我們想象的要更為偉大。

東周衰頹后，彼時各個諸侯國經過百年的發展，都隱隱想要超過周天子的桎梏，成為獨立的國家。

最能暴露這些諸侯國的野心的，便是他們 「稱王」這一舉動，要知道，王這一代稱只能用于形容周天子。

可是當諸侯國實力愈發強盛，他們的「僭越之心」也就愈發旺盛。

齊、魏二國的君主在徐州相王，自此之后各個諸侯國都群起而效仿，可見若是再如此發展下去，周朝便會逐漸分裂為數個獨立的國家。

打破這一局面的便是當時還只是秦王的嬴政。

從小便作為燕國的質子，在親政后又被呂不韋把持朝中勢力，多年來的壓抑與周旋或許讓嬴政認識到了權力在手的重要性。

再加上秦國歷代先王攢下的堅實基業，這一切都鑄成了嬴政揮向六國的那把利刃，最后形成了我們如今所熟識的秦王掃六合的故事。

秦始皇的一統六國，并不僅僅是一位強者的野心，還更像是一種天下分久必合的歷史軌跡，它打破了諸侯國漸行漸遠的局面，建立了中國歷史上第一個大一統國家，為中華民族保持幾千年來的團結精神奠定了堅實的基礎。

所以如果從這個角度來考慮秦始皇滅六國的行為，拋棄殘忍的戰爭，我們可以清楚的看到它在歷史上起到的重要作用，而這還僅僅是秦始皇一統天下的開始。

皇帝

秦始皇統一六國之后的第一件事，便是 將「王「改成「皇帝」。

在此之前，有所記載的夏商周三朝君主都自稱為王，可是當秦始皇自己成為這全天下唯一的「王」時，他卻認為自己的功績遠遠超過歷朝歷代的君主，所以他自稱為「皇帝」。

皇帝的稱呼要追溯到更久以前，甚至是一些傳說之中，在部落時期，人們經歷了炎黃之爭、蚩尤之戰，經歷了大禹治水，也經歷了數代首領的禪讓，而在那一段時期中，對百姓的發展做出過卓越貢獻的君主們，人們便將其尊稱為三皇五帝。

秦始皇自稱為皇帝，便是認為自己的功績可以歷史上的黃帝、炎帝、燧皇等人比肩甚至超過，所以他將「皇」、「帝」二字結合起來，用于彰顯自己的地位與權力。

而他則順理成章的成為了中國歷史上第一位皇帝，所以后世的人也尊稱他為秦始皇。

正如前文所說，秦始皇統一六國僅僅只是一個開始，他統一六國不僅僅是為了滿足自己稱霸天下的欲望，他更想讓這份基業千百年的流轉下去。

所以他開啟了「書同文」、「車同軌」、「度同制」、「改幣制」等全國內的改革，目的就是為了統一度量衡，不僅在國體上做到統一，更要在文化、經濟、民生等多個方面做到同步與一致，讓這個他所建立起來的大一統國家能夠穩定地發展下去。

而在軍事上，他最受人詬病的便是徭役民眾修建萬里長城，可是也正因這座萬里長城，中華民族才能抵御了虎視眈眈的匈奴，保護了中華民族的獨立與發展。

「朕」

可以說，秦始皇雖然在某些方面有些暴虐不近人情，但他作為一個君主而言，所立下的功績也是鮮有人能匹敵的。

而這樣的君主，他心中的抱負定會在某些方面有所體現， 他將皇帝的自稱從「寡人」「孤」改成了「朕」，便是出于此原因。

在此之前，君主的自稱皆是 「寡人」和「孤」，出自于孤家寡人一詞，形容君主處在高位，無人匹敵十分孤獨。

而秦始皇在統一六國后，居然自稱為「朕」，要知道， 在當時「朕」這個字一般都用于普通民眾的自稱，所以乍一看秦始皇這個行為就十分讓人不能理解。

但是當我們把這個字拆開來看，我們就會發現這其中其實蘊含著秦始皇真正的抱負。

在先秦時期，「朕」這個字和現今的簡體寫法并不相同，并不是由「月」加上「關」，而是「舟」

火種一直都有著及特殊的含義，它象征著光明也象征著希望，而秦始皇自喻為「舟上之火」，便是將國家形容為舟，而自己則是象征著光明與希望的火種。

可見，秦始皇設立此自稱便也包含著他想要帶領國家前進、富足的愿望。

而朕這個稱呼，在秦二世而亡之后也得到了沿承，從漢朝到最后的封建王朝清朝，君主們一直都在用「朕」稱呼自己，只是自此之后，民間便不能再用「朕」當自稱，否則便是僭越君主，會受到懲罰。

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