在我們的印象中，朱棣的身邊似乎一直跟著一個和尚，而且好像很厲害的樣子，著名的「靖難之役」就是在此人的策劃下才得以完美實施。

此人名喚姚廣孝，有經天緯地之才，可比肩張良，不輸劉伯溫。只不過此人有個綽號喚作「妖僧」，聽上去頗為詭異。

其實這也不怪世人給他弄了這個怪綽號。

其一他明明是一位和尚，14歲的時候就已經出家，可之后卻偏偏又拜了道士為師，學習「陰陽術數」。

所謂「陰陽術數」，并不是那種下三濫的男女調和之術，而是正經的「陰陽五行」。眾所周知，陰陽五行是道教對自然界的各種變化所總結而出的一種理論。

雖然陰陽五行在當時是正經學問，可姚廣孝身為僧人去學習，在當時算是有違常倫的事情。

其二，僧人也好，道士也罷，總歸是跳出凡塵，看淡一切的。

如果他一直研習佛法，鉆研五行也就罷了，可他卻有著一顆凡塵之心，甚至比一些謀士武將都更加操心，策劃「靖難之役」，協助調兵遣將，最終平定天下幫朱棣登上皇位，真的是煞費苦心。

這一點在世人看來也是頗為不解，既然心在紅塵，為何14歲的時候又義無反顧地遁入佛門？要知道他的家庭條件并不差，不僅溫飽無憂，而且家中還能供他讀書，怎麼就突然當了和尚？

當然，還有最為反常的第三點。

如果他遁入空門之后有了凡心，大可以還俗就是了，為何一直堅持僧人的身份？

既然已經為凡塵事操心了，那麼功成之后不選擇身退，而是繼續留在朝中，為朱棣出謀劃策，這才穩住了本來動蕩的局面，成為了史上著名的「黑衣宰相」。

還有就是他為朝廷出力也就罷了，還放著皇帝的各種賞賜于不顧，也不要皇帝給予的高官厚祿，最終深居簡出，低調且清貧地度過了自己的一生，以至于后世之人只知朱棣，卻不知居功至偉的姚廣孝。

如果和歷史上比如張良、諸葛亮、劉伯溫等人比起來，存在感也是極低。

所以你說姚廣孝是不是很「妖」？不圖名，不圖利，不圖光宗耀祖，不圖證明自己，也不圖后世留名，甚至還冒著殺頭的危險輔佐朱棣，你說他到底圖什麼？

雖然不知道他圖什麼，但在朱棣的眼中，他是一位大功臣，因此朱棣坐穩江山后就按照慣例詢問他想要什麼賞賜。

其實朱棣心里明白，此人什麼都不圖，但能一心一意幫助自己就是功臣，哪怕他什麼都不要，該說的話還是要說。

果然，老和尚拒絕了，而且這之后的16年里，還不止一次，是數次拒絕了朱棣給予的任何封賞。

面對這位世外高人，朱棣也不好勉強，只能順其自然。

十六年后，姚廣孝突然病重，朱棣非常擔心，于是親自探望。

探望之際不免再次詢問老和尚需要什麼賞賜，或者有什麼愿望。

這次姚廣孝老和尚終于開口了，他說他要1個人。

而且他要的這個人，也是為朱棣積德，因為此人是當時著名的僧人，名叫溥洽。

因為此人曾經是建文帝的主錄僧，靖難之役后，此人就被關在牢中，而這一關就是15年。

姚廣孝一是不忍同門受此痛苦，二是想替朱棣積德，因此這才開了口。

朱棣聽完熱淚盈眶，馬上下令將其釋放。

我們看，所謂的「妖僧」看似荒誕無稽，其實他做的事情都是讓歷史往好的方向發展。

所以他「妖」也罷，「怪」也罷，只要他對歷史有貢獻，又有什麼關系呢？