1999年，黑龍江省驚現一古墓，墓中女尸，形態詭異。考古學家在對尸體進行了查驗后，揭露了她在活著的時候所遭受的悲慘過往。
在黑龍江齊齊哈爾的扎龍濕地，一座清代古墓再次「得見天日」。這座古墓并不是經由考古學家挖出的，而是通過盜墓賊的手挖出的，這些盜墓賊也將墓中的有價值的隨葬品全都拿走了。
所以，等考古學家聞訊而來的時候，他們看到的只有墓中那具保存還算完好的女尸了。盡管現在距清朝已經過了數百年之久，可墓中女尸卻仍未腐爛。
雖說女尸的保存狀態還不錯，可她的死后形態卻非常詭異，讓趕來的考古學家都為之震動。
即便已被風化，可尸體的面部表情仍舊非常猙獰，嘴巴是大張的狀態。
此外，尸體的四肢都是彎曲的狀態，雙腿蜷曲在了一起，這仿佛在告訴世人在她臨死之前承受了巨大的痛苦。
還有一點引起了專家的好奇，在這女尸的雙腿之間發現了了一灘可疑的黑色液體。
于是，考古學家就想知道這墓主人究竟是經歷了什麼？才會呈現出這般奇異的死相？
由于墓室被盜墓賊光顧過，那些能證明女尸身份的隨葬品也被洗劫一空了，只剩下了一些清代銅錢。
通過對這些錢幣的鑒定，考古學家才獲悉了這墓主人生活的大致年代，是在康熙至乾隆年間，但是這也并不能讓專家去確認墓主人的身份。
于是，專家還是將研究的重心放在女尸的身上，想從她的尸體上去挖掘更多關于她的故事。在觀察尸體耳部的時候，專家發現了專屬于滿清女孩的「一耳三鉗」的特征。
什麼是一耳三鉗？這只是滿人的一種習俗，在女孩呱呱墜地后，她的兩只耳朵
就會各自打上三個耳洞。這里的「鉗」代表的就是耳環。
在周迅主演的《如懿傳》這部清宮劇中就出現了一耳三鉗的畫面。如果是滿洲出身的妃嬪，甚至是皇后，她們都會帶上六個耳環，一個耳朵帶三個。
滿人為什麼會出現這樣的習俗呢？明末在叛將吳三桂的指引下，清軍入關，一舉奪下了中原的政權。公元1644年清世祖愛新覺羅·福臨定都北京，自此開啟了清王朝的統治。
雖然清朝皇帝總說這「滿漢一家親」，可在他們的心里，滿人與漢人肯定還是不一樣的。所以，為了有別于漢女的一耳一鉗，滿族才會有了一耳三鉗的規定。
另外，這耳環還能體現滿族女性的身份地位。如果是家境殷實富貴，那麼就會帶金、銀、翠、玉材質的耳飾，可要是尋常的滿族家庭，生于其中的女孩就只會帶銅圈材質的耳環。
當然也有滿族女子覺得這一耳三鉗太過繁瑣沉重，于是就想效仿漢女，可這樣的做法被乾隆帝得知后訓斥了一番，這位滿清皇帝還下了一道命令，「相沿至于一耳一鉗，則竟非滿洲矣，立即禁止」。
因而，從女尸每個耳朵上都有著三個耳洞上就能知曉，她在生前是滿族女子，并非漢人。
而墓中的一塊牌位同樣也證明了墓主人的身份是滿人，不是漢人。因為在這牌位上寫的都是滿文，對于不通滿語的考古學家而言，要弄清楚墓主人是誰的難度系數又上升了。
在經過滿語專家的翻譯后，他們才知道，原來這座古墓中長眠的是「墨爾根覺羅婦」。在清史的記載中，她還是一位誥命夫人。
在《甄嬛傳》中有過這樣一個片段，華妃因皇帝封了甄嬛的母親為誥命夫人，悶悶不樂了許久。
為什麼華妃會如此介意這個頭銜稱謂呢？因為這誥命夫人代表的是清代的官階。
這「誥」代表的就是皇帝寫給臣子的文書，這就意味著誥命夫人是皇帝親封的。而且，這誥命夫人還能拿朝廷定時發放的俸祿，還有機會跟著丈夫一同出入皇室宮宴。
在封建王朝中，只有皇家才是天下的主人，其他人都是伺候的奴才。所以，能有機會參加宮宴，這對于官員來說是一個巨大的恩榮，也代表著帝王對這家的恩典。
畢竟，不是每一個奴才都能夠與皇帝同處一室，享用這皇室宴會的。
除此之外，考古學家還在女尸殘留下來的衣物上發現了豹子的紋飾。官服上能用豹子的是清朝的三品武將，所以，女尸在生前的社會地位還算是很高的。
可為什麼作為貴族的她，死相會如此猙獰呢？
考古學家給出的推測是，這名女子是在活著的時候下葬的，很可能是給丈夫陪葬的。能證明這種觀點的，還有在棺木內里的那幾道抓痕，可明明康熙皇帝已經廢除了人殉制度。
就在專家一籌莫展之際，他們準備從女尸身下的那灘不明液體入手，在經過檢測后得知這是人的胎盤。于是，一個沉睡了數百年的真相就浮出了水面。
這個女子很可能是在生產的時候體力不支而暈過去了。但由于古代醫療技術不發達，昏睡過去后的產婦就給人感覺是難產而死。所以，家人就將她裝進了棺材之中。
然而，女子卻在棺木中醒了過來，在黑暗中她開始抓撓著棺木，企圖讓外面的人覺察到。可是，古代入葬之時要吹奏哀樂的，這就掩蓋了女子掙扎的動靜。
就在拼命掙扎的過程中，體內的胎盤滑出了，就留下了這堆黑色液體。由于棺槨中的氧氣有限，所以，這個女子也因此而痛苦地死去。這就是為什麼她會大張著嘴巴，四肢蜷曲的緣故。
另外，尸身不腐并不是因為她的家人給她做了完善的防腐措施，而是因為在她下葬的地方有一個冰封的永凍層，在這樣的環境中，尸體就不因水汽所腐爛。
