前言

陜西長泉村出身的魯智深，本名魯達，十八歲那年，為了營救被鎮關西納為妾的金翠蓮，他大打出手，結果被官府通緝，不得不匆匆逃亡。

在已無路可走的絕境中，一位叫金老漢的老人向魯智深指明了一條生路——若要活命，只有上五台山剃度為僧。于是，魯智深踏上了通往五台山的路，開始了他命運多舛的出家生涯。

一、智真長老收留了其他人都不愿收留的魯智深

五台山文殊院里，一眾僧人見魯智深相貌丑陋，氣質桀驁，都不愿收留他。唯有智真長老主動站出來，無視其他人的反對，親自為魯智深剃度，并平等對待魯智深，稱他為「智深道兄」。智真長老這般開明包容的做法，讓魯智深由衷地感激、欽佩。在智真長老面前，魯智深總是謙卑有禮，絲毫不敢越雷池一步。

其實，魯智深本就是一個五大三粗的漢子。他生來相貌丑陋，性格桀驁，一副兇神惡煞的樣子。但他內心卻極其善良，從小便有仗義疏財、樂于助人的美德。只因其貌不揚，加之性格直爽，常給人以武斷跋扈之感，所以魯智深從小便沒能交到知心好友。

直到有一次，魯智深目睹了金家父女被鎮關西凌辱的全過程。本是富裕之家的金家，卻因家道中落而受盡欺凌。唯一的女兒金翠蓮更是淪為鎮關西的妾室。魯智深看在眼里，怒在心頭，終于忍無可忍，動手打死了為非作歹的鎮關西。誰知此舉雖出于正義，卻還是招來官府的通緝。

于是，魯智深只得四處逃亡。在逃亡的路上，饑寒交迫，路途艱難。正當魯智深絕望之時，金家的老漢子金老漢找到了他，將上五台山當和尚的主意告訴了他——這是魯智深最后的生路。

五台山文殊院，一座密宗名剎。那里的長老們都極具道行，對佛法頗有研究，決不隨意收留俗家弟子。一眾僧人見魯智深相貌丑陋，氣質桀驁，都認定他不是出家的好苗子，不愿接收他。唯有智真長老主動站出來，力排眾議要收留魯智深。

智真長老開明包容的做法，終于給了魯智深希望。在漫長的逃亡生涯中，魯智深已遭受了太多白眼與誤解。智真長老的善意，對他而言無異于綠洲里的甘泉，能洗去他內心所有的煩惱與疲憊。

因此，每每面對智真長老，魯智深都抱著無比的感激之情。他自覺做智真長老的弟子，已是莫大的榮幸，決不敢有絲毫僭越之舉。

二、智真長老真心尊重魯智深這個難纏的徒弟

剃度之后，魯智深仍無法擺脫他桀驁不馴的天性。他好酒如命，每次喝醉了酒，都要大打出手，惹是生非。眾僧人對魯智深早已看不下去，而智真長老還在一再地容忍著他、開導他。

一次，魯智深又醉酒作亂，砸開了山門。第二天酒醒后，智真長老沒有絲毫責備，而是耐心地找到魯智深，為他分析利弊：「我的好徒弟啊，你我都是修行人，怎可動輒出手禍害他人？」智真長老這番話，讓魯智深深感悟。

他終于下定決心，一心向佛，不再喝酒滋事。其實，魯智深本性并非兇悍。他喜酒，純屬因一時寂寞難耐、心生煩悶。上五台山后，他不得不面對前所未有的艱辛：修行之路漫長難耐，他又不得家書，深感思鄉之苦；眾僧人見他貌丑性烈，無不避之唯恐不及，魯智深倍感孤獨；山里的齋飯極其簡陋，更加劇了他的煩悶.

.....種種不適之中，只有美酒可以暫時驅散內心的郁結。

然而每次醉后，看著被自己打翻的佛像與寺門，魯智深都后悔不已。他本就是個極有道心的人，最看重因果報應。打傷和尚搞亂佛堂，積下的罪孽不小。所以每次酒醒之后，魯智深都自我反省，痛心疾首。

智真長老就是在這個時刻，顯露出無比的寬容與智慧。他并不簡單地指責魯智深，而是設身處地為他分析利弊，引導他回到正道。這份慈悲善念，才真正觸動了魯智深的心。

三、智真長老不輕言放棄，讓魯智深在東京有了歸宿

盡管魯智深改過自新，但五台山的環境對他而言依然過于苦修。最終，在眾僧人的壓力下，他別無選擇，只得離開五台山。臨行前，智真長老親自寫了一封推薦信，讓魯智深去東京大相國寺，投奔他的好友智清長老。

他在信中寫道：「魯智深天資聰穎，道心堅固，后必成就不凡。」

正是因為有了智真長老這份信任和鼓勵，魯智深才得以在東京安頓下來，順利繼續他的修行之路。每每想起智真長老，魯智深都感激不盡、崇敬備至。

其實，魯智深離開五台山那天，一路上都在反復權衡——待在五台山，他能專心修行，但要面臨其他僧人的白眼與孤立；下山投奔宋江，他能重拾兄弟之誼，卻難保不再走上殺人放火的老路......

正當魯智深猶豫不決之時，智真長老的一封推薦信改變了他的想法。信中那句「后必成就不凡」，猶如一道驚雷，震醒了魯智深的心靈。原來，在智真長老眼中，自己并非一介凡夫，而是大有作為、前途無量的人才。

這份肯定，讓魯智深前所未有的振奮。他明白，自己不能辜負智真長老的期望。

于是魯智深毅然踏上前往東京的路，決心在那里重新出發，修行有成。

四、面對宋江，魯智深從不卑躬屈膝

後來，魯智深落草梁山，成為宋江手下的一員大將，他面對宋江也總是我行我素、不拘小節。每當宋江發號施令，讓魯智深做一些他不情愿做的事，魯智深也從不卑躬屈膝、囫圇吞棗，只按自己的想法行事。

然而對宋江剛愎自用的魯智深，宋江卻從不與他正面交鋒，對魯智深一味忍讓，常常稱呼魯智深為「吾師」。為人通達的宋江深知，要駕馭魯智深這樣桀驁的性子，不能與之硬碰硁，唯有尊敬他、順著他，他才會心悅誠服。

其實，宋江對于魯智深也是由衷欽佩。在他眼中，魯智深乃是少有的大丈夫，臨危不懼，覆水難收。當年在祝家莊打死鎮關西報仇雪恨，便是魯智深的真性情發作。

若非性格過于直爽，他也不會淪落到今日田地。宋江明白，要收服這樣剛烈的好漢，不能操之過急，也不能用命令口吻，唯有遷就，讓魯智深慢慢認同自己，甘心聽從調遣。

所以每當魯智深不聽從自己的安排，我行我素時，宋江也從不和他爭辯，只是耐心引導：「吾師啊，事情總有更好的辦法，我們再好好商量商量......」就這樣，宋江用恰到好處的尊重，漸漸贏得了魯智深的信任與支持。再也不會有人懷疑魯智深對宋江的忠心。

結語

無論是面對收留自己的智真長老，還是率領自己的宋江，魯智深都從不卑躬屈膝。

他獨對智真長老畢恭畢敬的原因，一是智真長老收留了其他人都不愿收留的他；二是智真長老真心尊重自己這個難纏的徒弟；三是智真長老始終沒有放棄自己。

可見，人心向著真誠善意和包容，這是千古不變的真理。智真長老對魯智深一直都是信任與鼓勵，從未動搖過。宋江則用恰到好處的尊重慢慢贏得了魯智深。

這樣的恩情，注定魯智深這輩子也還不清。所以我們也應當向智真長老與宋江學習，多些包容，多些善意，用這些美德感化身邊每一個桀驁不馴的魯智深。

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