「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。」出嫁和親的女子，往往心情不佳，因為外嫁他族，她們很可能一生無法再回到中原，更不可能見到自己的親人。在這諸多外嫁和親的女子中，嫁到蒙古的女子更加悲慘。

嫁往蒙古的和親女子，絕大多數都終生沒有自己的孩子，無論男女。這個問題讓很多人都產生了疑惑，細細研究后才發現，這里面理由諸多，其中最重要的是蒙古部落內特殊的「繼承制」讓和親的中原女子們接受無能，故而只能選擇避孕。

和親是中國古代常用的手段，其實中原政權和邊境少數民族之間的矛盾從未停止，少數民族雖然很難打進中原核心地區，但是在邊境地區罕有敵手。

這背后的原因不難分析，少數民族的生長環境特殊，惡劣的生存環境使得能存活下來的都是體力較強的少數民族成員。

即便中原政權戰勝，也很難完全消滅少數民族，以他們頑強的生命力，只要沒有完全消滅，沒過多久就會「春風吹又生」。基于這些原因，中原政權多數時候并不愿意同少數民族交戰，更傾向于同他們和親，換取邊境的和平穩定。

因為和親女子能夠帶給少數民族許多先進的科學技術知識和大量物資，所以少數民族也愿意接受和親。蒙古作為少數民族中的佼佼者，自然經常同中原政權和親。

按照慣例，和親的女子會被封為公主，但實際上，送到外族和親的女子多數是宗室女子或者重臣之女，真正的公主很少被送出去和親。畢竟和親女子的境遇并不好，特別是送到蒙古和親的女子，絕大多數一輩子都沒有兒女，只能孤獨終老，還要隨時擔心蒙古同中原政權的關系惡化給自己帶來不良影響，可謂心力交瘁。

到蒙古和親的女子沒有兒女，絕大多數都是因為女子自己不愿受孕，所以才會終生無子。她們不愿意懷孕的理由主要有兩個，首當其沖的自然是蒙古部落的生活和蒙古人對待她們的態度讓和親女子無法接受。

蒙古部落雖然戰斗力強悍，但是生產力水平非常低，部落內幾乎沒有真正意義上的奴仆。畢竟蒙古屬于少數民族，人口數量少，男子們要在戰場上廝殺，還要打獵覓食；女性自然要負責料理家務、照顧孩子和老人。

在這樣的現實條件和分工下，和親女子不得不適應蒙古部落的習慣——自己洗衣做飯、照顧丈夫。若是丈夫體貼，或許和親女子還能勉強忍耐物質條件的苛刻和自己勞作的辛苦。

然而蒙古首領并不會因此體貼和親女子，在蒙古首領看來，這些是每個蒙古女子都能做到的事情。

這種打罵女人的行為，在蒙古十分常見，在中原女子看來卻無法忍受，她們當然不愿意為蒙古首領誕下子嗣。即便偶有和親女子懷孕，也很容易在經常性的打罵中流產，根本無法順利生下孩子。

蒙古首領之所以如此對待和親女子，主要是為了向中原政權表達自己永遠不會臣服的態度，利用和親女子影射中原政權。在蒙古人看來，這是對中原地區的一種震懾行為。

另一個讓和親女子不愿孕育孩子的緣故，就是蒙古特殊的「繼承制」和搶婚觀念。少數民族和中原地區的禮法不同，準確說，少數民族并沒有明確的禮法制度，他們的行為都更關注現實利益。

「繼承制」和搶婚觀念，都來源于對現實利益的考量。對蒙古部落這種少數民族而言，女性的價值只有生育孩子、繁衍后代，所以在他們眼中，女性屬于一種物品。

作為物品，女性自然可以「共享」，「轉交」，和「繼承」。蒙古特殊的「繼承制」，就是父親死后，他的孩子可以「繼承」父親所有的老婆，甚至包括孩子自己的生母。這種「繼承制」，可以保證蒙古部落的人口增長，讓女性最大程度地發揮自己的生育價值，為蒙古部落創造更多的后代。

而搶婚觀念背后的邏輯其實和「繼承制」一致，蒙古人為了避免大量的近親繁衍，部落之間會互相直接搶奪女人，即使是來自中原的和親女子也不例外。這樣可以更大程度地保證后代的身體健康狀況。

不論「繼承制」還是搶婚觀念，都讓來自中原地區、接受過儒家禮儀教育的和親女子們無法接受，她們只能選擇主動避孕，免得連自己生下的孩子父親是誰都無法確定。中原地區的避孕方法很多，蒙古的物質條件又無法滿足身嬌體弱的和親女子生育要求，所以她們想要避孕并不難。

和親女子們如此不愿受孕，背后的深層原因其實是家族榮譽感。她們雖然已經嫁到了蒙古，一生不可能再見到家人，但是卻有很深的家族觀念，而且她們的一言一行都關系到家族的命運，這一點不會因為和親而改變。

若是和親女子在蒙古生下了不知父親是誰的孩子，或者一女侍多夫后居然能誕下子嗣，她的家族就會被人恥笑詬病，因為這個家族出現了一個不知廉恥的后代。家族中的女性都會受到牽連，沒結婚的甚至還可能因此難以嫁出去。就算是為了這些人考慮，和親女子們也不得不始終避孕，只能接受一生沒有孩子的命運。

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