古代軍中的士兵們絕大部分都是血氣方剛的青壯年,他們有著正常的[生·理·需·求],然而軍中沒有女人,他們出征打仗也不可能一路帶著妻子。
食色性也,在漫長困苦的作戰過程中,士兵們的[生·理·需·求]長期被壓抑得不到發泄。在這種情況下,有很多寂寞難耐的士兵不但強迫民女甚至私自逃竄。
如果再不解決士兵的[生·理·需·求],長此以往下去不僅會影響到整個軍隊的精神意志和戰斗力,還會引發士兵的嚴重不滿,這就很可能會導致軍心大亂,造成嚴重的隱患。
漢朝大將李陵在打仗之前,還會設置卒妻,就是將一些被生擒的土匪強盜的妻女嫁給軍中的士兵,這些卒妻進入軍中后,往往不止服侍一個人,雖然有個妻子的名頭,但還是和營妓沒什麼兩樣。
到了北宋時期,營妓泛濫,數量達到了空前眾多的地步,名目也分門別類,在軍中不但有營妓,還有官妓,營妓用來供士兵享樂,官妓則專門服侍品級高的將軍元帥。
同時,為了便于營妓的買賣和流通,宋朝的統治者還創立了「契約」
和「贖身」制度。
朱元璋建立明朝以后,雖然表面上停止了在軍營中設置營妓,但他實行了另一種更為下作的手段。
朱元璋將被俘虜的所有前朝的女眷,以及對他頗有微詞的大臣府中的所有女人全部投入軍中,并規定營妓世襲。
到了明成祖朱棣承襲皇位之后,這些女人的遭遇更加悲慘,朱棣甚至將許多不到12歲的女孩充作營妓,在他的縱容下,這些可憐的女人有的一直被折磨致死。
在聽到一個被充入軍中的罪臣之女懷孕生下一個女孩之后,朱棣更是笑著說,這個女孩不到長大便可以做妓女了。
雍正年間,年羹堯的兒子年熙在行軍作戰時了解到了這一制度,他認為這個制度弊大于利,便向雍正奏明了此事。
雍正帝經過慎重考慮認為壓良為賤是前朝遺留下來的弊端,下令徹底廢止,并批準她們改業從良。
就這樣這個包含了無數女性血淚史的營妓制度在延續了一千多年之后終于結束了。
雖然營妓制度在一定程度上能夠鼓舞士兵作戰熱情,提高士氣,但也帶來了許多的弊端。
首先,營妓制度的出現本就是對士兵的妥協和縱容,一些士兵在這種縱容之下,不思進取,只知與營妓作樂,過度放縱,同樣也會導致意志不定、軍心渙散。
最后,在行軍打仗時帶上大量的營妓,對于作戰極為不利,這些女子大多體弱無力,根本跟不上士兵們的行軍速度。
在與匈奴作戰時,漢朝的大將軍李陵為了鼓舞士氣,獎勵士兵,便帶上了許多營妓,可他又嫌這些營妓拖累了行軍速度,所以下令把她們全部斬殺了。